{"id":2167,"date":"2022-12-19T15:16:13","date_gmt":"2022-12-19T15:16:13","guid":{"rendered":"https:\/\/test.tolkieniana.net\/?p=2167"},"modified":"2022-12-20T17:21:53","modified_gmt":"2022-12-20T17:21:53","slug":"nota-29-tolkien-filologo-e-il-nanico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuova.tolkieniana.net\/index.php\/2022\/12\/19\/nota-29-tolkien-filologo-e-il-nanico\/","title":{"rendered":"Nota 29 – Tolkien filologo e il nanico"},"content":{"rendered":"\t\t
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Nota 29 - Tolkien filologo e il nanico<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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di Alice Foti e Gianluca Comastri, a cura di Greta Bertani, consulenza linguistica di Michele Miatello<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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L\u2019interesse di Tolkien per il mondo della filologia fu corroborato dagli studi compiuti durante gli anni ad Oxford. Infatti, assai rilevanti furono l\u2019incontro con il medievalista George Brewerton, che incoraggiava gli alunni a leggere lo scrittore britannico Chaucer nell\u2019originale inglese medievale, rivelazione che spinse Tolkien ad approfondire la storia della lingua inglese e il tassello medievale della sua letteratura. Lo studio della filologia comparata, insegnata dal filologo Joseph Wright, introdurr\u00e0 Tolkien all\u2019approfondimento del gallese medievale, allo studio del celtico, del norreno e del finnico e dei testi che tesseranno gli albori del suo vasto orizzonte letterario e dei primi abbozzi delle sue invenzioni linguistiche: dal <\/span>Christ<\/span><\/i> di Cynewulf all\u2019<\/span>Edda<\/span><\/i> antica e alcune delle opere di William Morris, tra cui <\/span>The Life and Death of Jason<\/span><\/i>, <\/span>V\u00f6lsungasaga<\/span><\/i> e soprattutto <\/span>The House of the Wolfings<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n

Tali studi, che hanno formato professionalmente J.R.R. Tolkien, vanno considerati come il punto di partenza da cui il vasto corpus tolkieniano prese inizialmente spunto.<\/span><\/p>\n

A sostegno di quanto scrive Kilby, \u00e8 possibile precisare che i linguaggi artificiali costruiti da J.R.R. Tolkien vanno considerati come lingue a posteriori, ovvero lingue artificiali in cui gran parte della grammatica e del vocabolario sono ispirati da una o pi\u00f9 lingue naturali; questo vuol dire che i suddetti linguaggi ricostruiti possiedono determinati sostrati linguistici che si trovano nelle competenze linguistiche del suo creatore.<\/span><\/p>\n

Nonostante alcuni studiosi ritengano che, sulla questione della scelta dei nomi per i luoghi e i personaggi e per una loro conseguente elaborazione linguistica, Tolkien abbia preso spunto dai suoi studi per la creazione del suo corpus linguistico\/letterario, la posizione della comunit\u00e0 degli studiosi delle lingue della Terra di Mezzo (con cui ci riteniamo d\u2019accordo) \u00e8 pi\u00f9 cauta sull\u2019argomento, evitando di creare collegamenti forzati laddove non siano esplicitamente dichiarati dall\u2019autore o dove il suo pensiero esplicito lasci intendere collegamenti e fonti differenti.<\/span><\/p>\n

Edouard J. Kloczko nel suo libro <\/span>Lingue degli Hobbit, dei Nani, degli Orchi<\/span><\/i>[1]<\/span><\/a>, in riferimento alla lingua dei Nani, sostiene che \u201c<\/span>il germe di una lingua dei Nani risale al nome M\u00eem, il Nano del racconto di Turambar e il Foal\u00f3k\u00eb. M\u00eem non era un nome elfico, Tolkien lo ha preso dalle antiche tradizioni scandinave, come far\u00e0 pi\u00f9 tardi con i nomi Dwalin, Fili, Kili ecc. dell\u2019Hobbit, perch\u00e9 la storia di Turambar e il Foal\u00f3k\u00eb deve molto alla V\u00f6lsungasaga e Turin a Sigurd, l\u2019uccisore del drago Fafnir delle leggende scandinave. [\u2026] Tolkien doveva conoscere da William Morris la storia dei Volsunghi<\/span><\/i>: The story of the Volsung and Niblungs<\/span> [\u2026]. \u00c8 a partire da questi diversi elementi che cre\u00f2 il suo M\u00eem, Nano guardiano del tesoro di Glorund il drago.\u201d<\/span><\/i><\/p>\n

La prima stesura del racconto in cui compare il nome del nanerottolo M\u00eem<\/span> risale al 1916-17, ossia la prima versione del legendarium con <\/span>Il Libro dei Racconti Perduti<\/span><\/i>[2]<\/a>. In questa prima versione gli altri Nani presenti nella vicenda hanno sicuramente tutti nomi in Gnomico (<\/span>Gnomish<\/span><\/i> in inglese[3]<\/a><\/span>). Inoltre, in questa versione la grafia del nome era Mim[4]<\/a><\/span>.<\/span><\/p>\n

Nella rivista <\/span>Parma Eladalamberon<\/span><\/i> n. 11 viene pubblicato \u201cThe Gnomic Lexicon\u201d, ossia il vocabolario del linguaggio Gnomico in cui compare la parola <\/span>mim<\/span><\/i> con significato di \u201cgomma\u201d[5]<\/a><\/span>. L\u2019esistenza di tale parola non deve necessariamente far pensare ad un sicuro collegamento con il Nanerottolo, in quanto gli studiosi dubitano che in questa occorrenza la parola sia di origine nanica, n\u00e9 tantomeno sia il primo germe di tale linguaggio.<\/span><\/p>\n

Tolkien fa menzione di un idioma dei Nani[6]<\/a><\/span> solo nella seconda met\u00e0 degli anni \u201830 e nel 1937 compaiono le prime parole attestate in lingua nanica e la narrazione della sua storia interna[7]<\/a><\/span>.<\/span><\/p>\n

Inoltre, in pi\u00f9 occasioni Tolkien afferm\u00f2 che aveva concepito la cultura dei Nani per assomigliare al popolo ebraico e che il loro linguaggio aveva un gusto semitico (non norreno)[8]<\/a><\/span>.<\/span><\/p>\n

Infine, i nomi dei Nani de <\/span>Lo Hobbit<\/span><\/i> sono effettivamente tratti dal poema eddico <\/span>V\u01eblusp\u00e1<\/span><\/i>, come anche il nome <\/span>Gandalf<\/span><\/i> (<\/span>Gand\u00e1lfr<\/span><\/i> nel poema norreno). Ma su questi nomi Tolkien non fece mai un\u2019elaborazione linguistica n\u00e9 filologica, n\u00e9 si preoccup\u00f2 di dare loro un significato etimologico che li potesse ricondurre alla lingua dei Nani. Di conseguenza dobbiamo presupporre che si tratti di nomignoli o soprannomi che non hanno niente a che fare con l\u2019idioma nanico, inseriti piuttosto nella prima stesura de Lo Hobbit quando questo era ancora una semplice fiaba della buonanotte raccontata ai propri figli. \u00c8 infatti risaputo che Tolkien riedit\u00f2 <\/span>Lo Hobbit<\/span><\/i> dopo la stesura del <\/span>Signore degli Anelli<\/span><\/i> per renderlo compatibile con la nuova storia, ma i nomi rimasero quelli.<\/span><\/p>\n

Non c\u2019\u00e8 di conseguenza ragione di credere che la lingua nanica abbia avuto ispirazioni dal norreno, n\u00e9 che sia stata concepita prima della seconda met\u00e0 degli anni \u201830.<\/span><\/p>\n

Cautamente quindi, possiamo affermare che effettivamente Tolkien si ispir\u00f2 a linguaggi del mondo primario nella creazione delle sue lingue ricostruite, ma sempre coerentemente al gusto linguistico che egli voleva attribuire a ogni singolo linguaggio.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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[1] Edouard J. Kloczko, <\/span>Lingue degli Hobbit, dei Nani, degli Orchi<\/span><\/i>, Tre Editori, Roma 2002, p. 43<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[2] J.R.R. Tolkien, C. Tolkien (ed.), <\/span>The Book of Lost Tales II<\/span><\/i>, George Allen & Unwin, London 1983, pp. 103, 113-114, 222-223, 230.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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[3] Lo Gnomish \u00e8 l\u2019antenato concettuale del Noldorin (quest\u2019ultimo apparso circa nel 1930) e successivamente del Sindarin (sviluppato durante la stesura del <\/span>Signore degli Anelli<\/span><\/i> negli anni \u201850). \u00c8 la lingua utilizzata dagli Gnomi o Goldogrin, successivamente chiamati Noldor, ossia la stirpe degli gli Elfi sapienti (dal greco <\/span>gnosis,<\/span><\/i> \u201cconoscenza\u201d), prima che Tolkien rivoluzionasse le relazioni linguistiche tra le stirpi elfiche definendo la forma pubblicata postuma nel <\/span>Silmarillion<\/span><\/i>. \u00c8 un linguaggio dal gusto celtico.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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[4]\u00a0J.R.R. Tolkien, C. Tolkien (ed.), <\/span>The Book of Lost Tales II<\/span><\/i>, op. cit., p. 1.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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[5] J.R.R. Tolkien \u2013 Christopher Gilson, Patrick Wynne, Arden R. Smith, Carl F. Hostetter (ed.), <\/span>Parma Eldalamberon<\/span><\/i> n. 11, The Tolkien Trust, 1995, p. 57<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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[6] J.R.R. Tolkien, C. Tolkien (ed.), <\/span>The Shaping of Middle-earth<\/span><\/i>, George Allen & Unwin, London 1986, p. 104<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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[7] J.R.R. Tolkien, C. Tolkien (ed.), <\/span>The Lost Road and other writings<\/span><\/i>, Unwin Hyman, London 1987, pp. 273-274.<\/span>

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[8] Vedi la nota 44 del presente saggio.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nota 29 – Tolkien filologo e il nanico di Alice Foti e Gianluca Comastri, a cura di Greta Bertani, consulenza linguistica di Michele Miatello L\u2019interesse di Tolkien per il mondo della filologia fu corroborato dagli studi compiuti durante gli anni ad Oxford. Infatti, assai rilevanti furono l\u2019incontro con il medievalista George Brewerton, che incoraggiava gli… Leggi tutto »Nota 29 – Tolkien filologo e il nanico<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"[\"thumbnail\",\"content\",\"tags\"]","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[157],"tags":[],"class_list":["post-2167","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-note-kilby"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nuova.tolkieniana.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2167","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nuova.tolkieniana.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nuova.tolkieniana.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuova.tolkieniana.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuova.tolkieniana.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2167"}],"version-history":[{"count":31,"href":"https:\/\/nuova.tolkieniana.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2167\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2225,"href":"https:\/\/nuova.tolkieniana.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2167\/revisions\/2225"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nuova.tolkieniana.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2167"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuova.tolkieniana.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2167"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuova.tolkieniana.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2167"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}